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Actes des Apôtres
 AUTEUR. Luc, le médecin bien-aimé (Colossiens 4: 14)
| | Le livre est, en fait, une suite de l'Evangile de Luc rt est adressé au même destinataire, Théophile (Luc 1: 1).
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THEME PRINCIPAL
| | L'histoire du développement de l'Eglise primitive, de l'ascension de Christ à l'emprisonnement de Paul à Rome, et le début de son ministère dans cette ville. De nombreux érudits voient dans ce livre le début de l'ère du Saint-Esprit. En quittant ses disciples, Christ annonce une grande campagne de missions à l'échelle mondiale, par le moyen d'hommes remplis de la puissance de l'Esprit (Actes 1: 8)..
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PLAN DU LIVRE
| | Le livre peut être divisé en deux parties: la période des missions intérieures et celle des missions étrangères. I. La période des missions intérieures, avec Jérusalem comme centre. |
L'oeuvre se développe surtout en Palestine, au milieu des Juifs, et le personnage central en est l'apôtre Pierre. (1) Les événements préparatoires
| - (a) La mission divine (1: 4-8);
- (b) L'ascension du Seigneur (1: 10-11);
- (c) L'effusion du Saint-Esprit (2: 1-4);
- (d) L'équipement des ouvriers (2: 4; 4: 31).
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| (2) Les ministères | - (a) - De prière à la Pentecôte (2: 14-40).
- Le second sermon de Pierre (3: 12-26).
- Pierre s'adressant au Sanhédrin (4: 5-12).
- (b) D'Etienne (7: 1-60).
- (c) De Philippe et Pierre (8: 5-25).
- (d) De Philippe (8: 26-40).
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| (3) Les faits relatifs à l'Eglise | - (a) Sa croissance
[Note: ENTREE DE NOUVEAUX MEMBRES DANS L'EGLISE
- Le jour de la Pentecôte (Actes 2: 41);
- Additions journalières (Actes 2: 47);
- Augmentation du nombre de membres, après la Pentecôte (Actes 4: 4);
- Croissance constante de l'Eglise (Actes 5: 14);
- Des sacrificateurs deviennent disciples (Actes 6: 7);
- De nouveaux membres à Antioche (Actes 11: 21);
Par la prédication de Paul (Actes 14: 1;16:5; 17: 4; 18: 8)].
- (b) Sa réception du Saint-Esprit (Actes 4:31).
- (c) Son unité et sa bienveillance (4: 32-37).
- (d) Sa puissance spirituelle Actes 5: 12-16).
- (e) L'élection des diacres (6: 1-6).
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(4) Les persécutions de l'Eglise (4: 1-3, 17-22; 5: 17-18, 40; 6:8-15).
Saul de Tarse persécute les premiers chrétiens (8: 1-3; 9: 1).
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II. La période des missions étrangères |
A l'origine, le centre des opérations se situe à Jérusalem, mais il sera vite transféré à Antioche de Syrie.
(1) Les événements préliminaires qui ont conduit aux missions à l'échelle mondiale.
| - (a) Le ministère de Philippe en Samarie, en compagnie de Pierre et Jean (8: 5-25)
- (b) La conversion de Paul, qui devient le grand missionnaire et la figure de proue de l'Eglise de cette époque (9: 1-30).
- (c) L'élargissement des vues de Pierre grâce à la vision de Jaffa, qui a donné naissance à son ministère auprès des Gentils de Césarée (10: 1-43).
- (d) L'effusion du Saint-Esprit sur les Gentils de Césarée et l'apologie du ministère de Pierre dans cette ville (10: 44-11: 18).
- (e) La ratification de l'oeuvre à Antioche, par Barnabas, le représentant de l'Eglise de Jérusalem (11: 22-24).
- (f) Barnabas conduit Saul de Tarse à Antioche et les deux hommes collaborateurs en vue de l'établissement de l'église là où, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens (11: 25-26).
- (g) Parenthèse. Hérode persécute l'Eglise de Jérusalem. La mort de Jacques et l'incarcération, puis la délivrance de Pierre (12: 1-19).
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(2) L'événement décisif de l'histoire des missions étrangères.
Sous la direction du Saint-Esprit, Paul et Barnabas sont envoyés comme missionnaires par l'Eglise d'Antioche. Jean-Marc les accompagne (13: 1-5).
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| (3) Le premier voyage missionnaire de Paul. | |
Missionnaires: Paul, Barnabas et Jean-Marc (13: 4-14: 26).
Les lieux visités et les événements marquants:
Ile de Chypre, où le proconsul se convertit et le nom de Saul est changé en Paul, pour toute la suite du récit (Actes 13: 4-12).
Perge en Pamphylie, où Jean-Marc quitte le groupe (Actes 13: 13).
Antioche de Pisidie, où Paul délivre un puissant sermon dans la synagogue (13: 14-41).
L'opposition des Juifs et l'oeuvre parmi les Gentils (Actes 13: 44-49).
L'opposition des Juifs et l'oeuvre parmi les Gentils (Actes 13: 44-49).
Chassés de la ville par les Juifs, les missionnaires se rendent à Iconium. Ils travaillent pendant quelques temps, mais de nouveau en butte à la persécution, ils partent pour Lystre et Derbe (Actes 14: 6).
La guérison d'un impotent, à Lystre, pousse le peuple à vouloir adorer Paul et Barnabas, mais les Juifs provoquent une nouvelle opposition et Paul est lapidé.
Imperturbables, les deux héros s'enfuient à Derbe, où ils prêchent l'évangile et enseigne un grand nombre de disciples (Actes 14: 8-20).
A partir de là, les missionnaires retournent en arrière, pour rendre de nouveau visite aux églises et les organiser; Ils repartent ensuite pour Antioche de Syrie, où ils font un compte-rendu de leur voyage (Actes 14: 21-28).
| (4) La conférence de Jérusalem | - (a) Le sujet de la discussion (15: 5-6)
- (b) L'argumentation de Pierre en faveur de la liberté chrétienne (15: 7-11)
- (c) Paul et Barnabas racontent leurs expériences (15: 12).
- (d) Le discours de Jacques et la décision de la conférence d'exempter les Gentils de l'obéissance aux rites de la loi (15: 13-29). Jude et Silas sont envoyés à Antioche pour porter la lettre que la conférence adresse à l'Eglise (15: 27-30).
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| (5) Le second voyage missionnaire de Paul (15: 36-18: 22) | - (a) Les événements préliminaires
Un désaccord apparaît entre Paul et Barnabas concernant Jean-Marc. Paul choisit Silas pour l'accompagner dans son voyage (15: 36-40).
- (b) Les lieux visités et les événements marquants:
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La visite aux Eglises de Syrie et de Cilicie (15: 41); à Lystre, Timothée se joint aux missionnaires; plusieurs villes d'Asie mineure sont visitées et les églises sont fortifiées (15: 41-16:5).
L'Esprit les conduit à Troas, où, dans une vision représentant un Macédonien , Dieu les appelle en Europe (16: 7-10). A Philippes, Paul et Silas sont emprionnés, et le geôlier se convertit (16: 12-34); une église est établie.
L'événement suivant le plus important est la fondation d'une église à Thessalonique, où se déclenche la persécution. Paul et Silas doivent partir pour Bérée (17: 1-10). Là, les missionnaires rencontrent quelques disciples étudiants de la Parole, qui se montrentréceptifs (17: 11-12).
De nouveau, la persécution sévit, obligeant Paul à partir pour Athènes, laissant à Silas et à Timothée le soin d'établir l'église (17:13-15).
A Athènes, Paul trouve une ville remplie d'idoles et prêche à l'Aréopage, mais seules, quelques personnes croient au message de l'Evangile (17: 15-34).
A Corinthe, Silas et Timothée réjoignent Paul, et une église est établie. L'oeuvre se poursuit pendant dix-huit mois, malgré les persécutions (18: 1-17).
Après un temps assez long, Paul prend congé des frères et embarque pour la Syrie. Il fait une brève escale à Ephèse et termine son voyage à Antioche (18: 18-22).
(6) Le troisième voyage missionnaire de Paul (18: 23-21: 15).
Les lieux visités et les événements marquants. | - La visite des églises de Galatie et de Phyrgie (18: 23)
- Paranthèse. Apollos à Ephèse (18: 24-28).
- Paul retourne à Ephèse et y rencontre un groupe de disciples qui avaient été imparfaitement instruits. Il les conduit dans la vie plus abondante de l'Esprit (19: 1-7).
- Il continue l'oeuvre, à Ephèse, pendant deux ans (19: 8-10). Le Seigneur montre son approbation de l'oeuvre en accordant à Paul le don de guérison (19: 11-12). Les pécheurs sont convaincus et un grand nombre d'entre eux brûlent leurs livres de sorcellerie (19: 11-20). Des troubles éclatent alors, sous l'instigation des orfèvres de la ville, qui craignent que l'enseignement de Paul ne se révèle nuisible à leur commerce des idoles (19: 23-41).
- Paul quitte Ephèse, rend une nouvelle visite aux églises de Macédoine, puis part pour la Grèce (20: 1-2). Il y reste trois mois, puis retourne en Macédoine, avant d'aller prêcher à Troas (20: 3-12).
- De Troas, il se rend à Milet et demande aux anciens d'Ephèse de venir le rejoindre.
- A Milet, il prononce son discours d'adieu devant les anciens (20: 17-38).
- Quittant Milet, Paul se rend à Jérusalem, informé par l'Esprit des souffrances qu'il devra y endurer (21: 1-17).
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| (7) Paul à Jérusalem et à Césarée | - (a) Il raconte aux églises les expériences relatives à son ministère parmi les Gentils (21: 18-20).
- (b) Pour éviter tout soupçon, il est pressé de faire un voeu, ce qu'il accepte (21: 20-26).
- (c) Ses ennemis juifs se saisissent de lui, dans le temple, et il est délivré par l'intervention des soldats romains (21: 27-40).
- (d) Sa défense devant la foule (22: 1-21).
- (e) Il affirme sa citoyenneté romaine pour échapper au fouet (22: 25-30).
- (f) Sa comparution devant le sanhédrin (23: 1-10).
- (g) Pendant la nuit, le Seigneur lui apparaît et l'encourage (23: 11).
- (h) Une conspiration, organisée par les juifs dans le but de le tuer, conduit à son transfert à Césarée (23: 12-33).
- (i) L'accusation portée contre lui par les Juifs et sa défense devant le gouverneur Félix (24: 1-21).
- (j) Son discours devant Félix au sujet de sa foi en Christ (24: 24-26).
- (k) Sa défense devant Festus et son appel à César (25: 1-12).
- (l) Son discours devant Agrippa (26: 1-29).
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| (8) Le voyage de Paul à Rome, en tant que prisonnier (27: 1-28: 16). | - (a) La première étape du voyage (27: 2-13).
- (b) La tempête et la force spirituelle de Paul (27: 14-36).
- (c) Le naufrage et le débarquement (27: 38-44).
- (d) Les expériences sur l'île de Malte (28: 1-10).
- (e) L'arrivée à Rome et le ministère de Paul dans cette ville (28: 16-31).
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