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 AUTEUR


Marc, le fils de Marie de Jérusalem (Actes 12:12).
Surnommé Jean-Marc , dans Actes 12:25.
Un membre de la famille de Barnabas (Colossiens 4:10).
Son association avec Paul et Barnabas pendant leur premier voyage missionnaire (Actes 12:25; 13:5).
Dissocié temporairement de Paul (Actes13: 13; 15:37-39).
Ils ont renoué ensuite leur amitié (2 Timothée 4:11).
La tradition ancienne affirme que Marc a été un compagnon de Pierre. Ce livre est appelé l'Evangile de Pierre par certains écrivains anciens.
On reconnaît généralement que Pierre a pu fournir ou suggérer la majeure partie du contenu de ce livre.



 DESTINATAIRES


On pense que l'auteur pensait aux chrétiens gentils quand il a composé son livre.
Le fait que ce livre ne soit pas particulièrement destiné à des lecteurs juifs apparaît clairement dans le fait qu'il contient peu de références aux prophéties de l'Ancien Testament. De plus, l'explication des paroles et des coutumes juives tend à indiquer que l'auteur pensait particulièrement aux Gentils quand il écrivait (voir 3:17; 5:41; 7:1-4, 11, 34).


 THEME PRINCIPAL. Christ, le serviteur inlassable de Dieu et de l'homme.


La vie de Jésus est décrite comme étant riche en bonnes oeuvres.
Son moment de prière a été interrompu (1:35-37). Parfois, il n'avait pas le temps de manger (3:20). Comme il donnait suite à tous les appels au service, les membres de sa famille ont dit qu'il avait perdu le sens (3:21). Même quand il voulait se reposer, on le recherchait (6:31-34).


 MOT CLE


Aussitôt, répété tout au long du livre.


 TRAITS PARTICULIERS


  • C'est l'Evangile le plus court.
  • Le style est vivant et pittoresque.
  • Une grande partie du contenu du livre est commune à Matthieu et Luc, mais il ne s'agit jamais d'une simple répétition, car le récit est agrémenté d'une foule de détails que l'on ne rencontre pas dans les deux autres évangiles.
  • A l'instar de celui de Jean, le récit de Marc commence par une affirmation de la divinité de Jésus-Christ. Cependant, il ne débouche pas sur un développement de nature doctrinale.
  • L'étude attentive du livre révèle cependant que le but l'auteur est de permettre aux oeuvres merveilleuses de Jésus, plus qu'aux déclarations fréquentes de l'auteur, de rendre témoignage à sa divinité.
  • De nombreuses notes personnelles apparaissent dans cet évangile, comme les expressions "il était avec les bêtes sauvages" (1: 13); "auxquels il donna le surnom de Boanergès" (3: 17); Jésus "fut indigné" (10:14); "les disciples étaient angoissés" (10: 32); "et une grande foule l'écoutait avec plaisir" (12:37); etc.
  • Bien que mettant en relief la puissance divine de Christ, l'auteur fait souvent allusion à ses sentiments humains:

    - Sa déception (3:5);
    - Sa fatigue (4: 38);
    - Son étonnement (6:6);
    - Ses soupirs (7: 34;8: 12);
    - Son affection (10: 21).

  • Matthieu jette souvent un regard rétrospectif sur les prophéties, à cause de ses lecteurs juifs, et il consacre une grande place aux discours de notre Seigneur.

    Marc est plus concis; il parle peu des prophéties; il ne donne qu'un bref rapport des discours de Jésus, mais insiste sur ses oeuvres puissantes.
  • Les dix-huit miracles racontés dans ce livre démontrent la puissance surnaturelle du Seigneur.

    Huit prouvent sa puissance sur la maladie  (1:31, 41; 2:3-12; 3:1-5; 5:25; 7:32; 8:23; 10: 46).

    Cinq montrent sa puissance sur la nature (4:39; 6:41, 49; 8: 8-9; 11:13-14).

    Quatre démontrent son autorité sur les démons (1:25; 5:1-13; 7: 25-30; 9:26).


 VUE D'ENSEMBLE


PARTIE I. L'introduction et les événements préliminaires qui introduisent le ministère public de Christ (1:1-13)



Dans ce premier chapitre, Marc entre tout de suite dans le vif du sujet.
Il ouvre son récit par l'annonce que Christ est le Fils de Dieu (Marc 1:1).
Il décrit ensuite les cinq étapes préparatoires à l'oeuvre de Christ,

  • (1) La venue de son précurseur (versets 2-8);
  • (2) Son baptême d'eau (verset 9);
  • (3) Sa réception du Saint-Esprit (verset 10);
  • (4) Le témoignage que Dieu rend à son Fils (verset 11);
  • (5) Le conflit avec son principal ennemi (versets 12-13).

PARTIE II. Les débuts de son ministère en Galilée (1:14-7:23);



(Marc passe complètement sous silence le ministère initial en Judée (Voir Jean 2:13-4:2).

PARTIE III. L'incursion dans le territoire de Tyr et de Sidon



(Marc 7:24-30).

PARTIE IV. L'enseignement et l'oeuvre de Christ dans la Galilée du nord



(Marc 7:31-9:50).

PARTIE V. La fin du ministère en Pérée et le voyage à Jérusalem



(Marc 10:1-52).

PARTIE VI. Les événements de la semaine de la passion



(Marc 11:1-16:8).


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